二○○二年，薩伊德出版長篇小說處女作《跳舞的阿拉伯人》（The Dancing Arabs），濃厚的自傳色彩與深入淺出的刻劃，創下了亮眼的版權銷售佳績，也為他贏得兩項文學新人大獎。四年後，薩伊德再推出第二部小說《留待清晨》（Let It Be Morning），描寫一對阿拉伯夫妻從以色列返回巴勒斯坦故鄉所面臨的難題。這本書不僅入圍二○○八年「IMPAC國際都柏林文學獎」，更即將改編拍成電影。
以色列全民皆兵。這樣的遙遠教育記憶，再度被寫出我的記錄之外，並與這部小說雜交卵生：全民，是指在以色列建國的猶太人全體？還包括了一九六七年之後，被迫留在東耶路撒冷的巴勒斯坦阿拉伯人？並且也算上小說內提及的「庫德族猶太人」？並以此「全民」，對抗以色列以外的回教阿拉伯世界……我想，就算熟讀完已故評論大師薩依德（Edward W. Said）的所有作品，也無法為這複雜的身分認同、國族紛爭，標定出理想的判斷座標吧。
於是我們發現，從某個角度看來，《第二人稱單數》（Second Person Singular）具備一個十分易懂而吸引人的故事架構。這個架構由兩條主線交纏而成：一是以律師為主角、採用第三人稱方式記述的故事；一個偶然，律師發現了令自己起疑的線索，在憤怒與妒恨的驅使下，律師開始設法追查這件事情的真相；另一則採用第一人稱方式回顧，以另一個主角的主觀視點，敘述自己某段人生經歷。第二個主角的經歷，與律師想要探查的事件有關，但律師在追索的過程中，又自行推論出不同的可能；事件的真相究竟是什麼？律師的想法只是被嫉妒沖昏頭的譫妄？或者第二主角所講的一切，其實並不是事實？
卡書亞的身分非常特殊，他是來自巴勒斯坦的阿拉伯人，卻在以色列猶太區定居和工作。他在以色列最大報《國土報》（Haaretz）每週寫專欄，文字幽默辛辣，時而挑釁、時而諷刺，關注的正是阿拉伯人在以色列如何自處的議題。他的筆觸鋒利，既貶損猶太人，也常以阿拉伯人所遭遇的種種荒誕困境自嘲，因此猶太人愛看、阿拉伯人也愛看。除此之外，他編寫了一齣叫做「阿拉伯勞工」（Avoda Aravit, or Arab Labor）的情境喜劇，收視率奇高，並在耶路撒冷影展中被選為最佳電視劇。
四年後，卡書亞發表第二部長篇小說《留待清晨》（Let It Be Morning），描寫一對阿拉伯夫妻從以色列回到巴勒斯坦故鄉，妻子習慣了城市生活，對鄉下的落後甚感不滿。丈夫則發現日夜思念的故鄉早已變了許多，他被報社解約卻不敢告知妻子自己失業。某天以色列軍方突然發動包圍，封鎖整個小鎮，似乎是為了調查多年前一樁炸彈案。面對這種困境，村民彼此猜忌攻訐，而記者怎麼也想不到，妻子竟與恐怖行動有關。這本書入圍了二○○八年的「IMPAC國際都柏林文學獎」，也即將拍成電影。
O my name: where are we now?
Tell me: What is now? What is tomorrow? What’s time, what’s place, what’s old, what’s new?
One day we shall become what we want.
